-
修三十二相业品
——《优婆塞戒经·修三十二相业品第六》
善生言：“世尊，如佛所说，菩萨身力，何时成就？”
佛言：“善男子，初修三十二相业时。”
“善男子，菩萨修集如是业...
佛说
|三十二相|因果|命运|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1239274001.html
-
不说无始以来的各种恶业，仅仅是说一句恶语，果报也是相当可怕。乔美仁波切有段时间在禅修时，眼前经常会浮现出一只白狗，后来通过禅观，他意识到这是自己的业报呈现：
很久以前他当僧人时曾骂别人...
索达吉堪布 讲
|恶口|因果|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00562723078.html
-
就因为他说错话，写错书了。这写错书，没直接叫他自己成为哑巴，可是令他的后代都哑巴，这真是一个现世现报的证据，足见因果不爽。
在佛教的法门中，教化人以清净身口意业为做人的根本，不能随便造些...
宣化上人开示
|因果|报应|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/20253196748.html
-
如本法师答：佛法是觉悟之法，丝毫不差，因果善恶分明，是有规律的、平等的、有前后的，更不会错乱！
定业(梵语viniscita-karman)是不可转的，不定业可以转，但佛法肯定定不定业皆是空无自性，如幻存在的，定业与不定业，果报迟早有可尽的时候；定业只是持续长久些，但总有尽的时候，不定业持续不久，所以易转，至于重的定业，有时今生无法转变，但来生未必不可转，因为诸法本缘起，缘起诸法本...
如本法师
因果|学佛|诚敬
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/21190624894.html
-
师傅请问，自己对因果报应感受不是太强烈怎么办呢？特别是想犯戒的时候，因果报应轮回的想法并不能收摄狂乱的心。请师父开示。
智随法师答：
凡夫往往对因果只有一浅显的观念，实难以深入骨骼，所以菩萨...方面多薰修一些关于因果的理论，如《灵岩遗旨》收集的印光大师关于对因果的开示。另外可找最能激发人的因果报应事例看，凡夫只有在重锤下才能有收摄。平时亦当少接触不清净之地，多接触佛法，多念生死无常，以死之心...
智随法师
因果|法师|智随|报应|果报
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22231235081.html
-
www.dymf.cn/download/wenziziliao/大圆满加行因果不虚4.doc
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习的内容也是因果不虚。因果不虚里讲了很多因缘果报。我们所经历的一切，所感受的一切，都是因缘果报。都是因业力所现，因业力所感。所以我们任何时候都要想得开、想得通，因为这些不是...
达真堪布 开示
|因果|戒律|十善|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05424888916.html
-
【佛对四天王说】：
地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋聋残报。...
佛说
|地藏|因果|佛教教育|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2010/03/114657642.html
-
此无故彼无。
3、业果缘起：
诸法因缘生，还从因缘灭。
我佛大沙门，常作如是说。
4、圣道缘起：
诸佛两足尊，知法常无性。
佛种从缘起，是故说一乘。
二、因果：轮回的规律，业报的准绳。
1、三世因果：
欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。
2、染净因果：
身似菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041638.html
-
佛教所说的因果，是建立在不可动摇的理论与事实上的；理解了因果的理论与事实，对世出世间的一切潜性与显相，则能洞彻无疑。约这一意义说，证明佛教所阐扬的因果，实是恰如其分的说明一切事相的来龙去脉，非但毫无愚弄作用，且更具有对治一切邪因邪果的伟大效用。佛教建立因果的动机，首先是将一切有情从邪因邪果中引进到正因正果中来；信解了正因正果，心行则能自动自警的力趣于正。从因果果因的复杂性上看，真够深微而难以了知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000854253.html
-
目录： 前言 缘起性空的真义 因果关系的特质 结论 前言 佛教的因果原理，是建立在缘起性空上，与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀，就是体悟万物皆从因缘而生的原理，如实的为人类宣示出来，是即所谓佛教。纵观世间的一切法（法—是人、事、物的总称）无一不是相互关系的存在，一切是重重关系的幻网，惟有在如幻的缘起法中，观察因果，才能澈底通达缘起的因果性相力用。所以要了解因果...
法信居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364544960.html